Islamofobia e giudeofobia: nuovi e vecchi razzismi contro il cosmopolitismo

IslamofobiaOggi, in Europa, sia i musulmani sia gli ebrei sono il bersaglio di campagne volte a vietare le loro pratiche religiose tradizionali. I cosiddetti laicisti europei militanti ritraggono i musulmani e gli ebrei come popoli barbari bloccati nel passato. Il livello di antisemitismo in Europa non è mai stato così alto dopo gli attentati terroristici compiuti a Parigi il 13 novembre da parte dei militanti dell’Isis.

L’enorme ondata di islamofobia dovrebbe essere confrontata con le altre forme di razzismo che prevalgono in questo Paese come la giudeofobia, con la sua lunga storia.

Sarebbe sbagliato parlare in questo contesto di un’equazione, anche se ci sono somiglianze fondamentali, radici e tratti comuni.
L’islamofobia deriva dalla paura irrazionale dell’Islam che spinge le persone a dare giudizi sommari accusando tutti i musulmani (più di un miliardo e mezzo di persone) di avere in mente le stesse fantasie omicide che gli estremisti musulmani esprimono. Per la maggior parte dei musulmani, l’Islam è una religione che richiede un comportamento morale esemplare, da parte dei credenti, responsabili di fronte ad Allah delle loro azioni nel giorno del giudizio. Comanda l’Islam musulmani di cura per i malati e gli indigenti, organizzare le comunità secondo i principi di giustizia, padroneggiare se stessi prima di cercare di influenzare gli altri. L’Islam non ha una rigida gerarchia tra i suoi sacerdoti; l’insegnamento islamico viene da leader in gran parte autonomi in una vasta gamma di comunità.

Otto sono i presupposti di islamofobia:

1) L’Islam è visto come un blocco monolitico, statico e non risponde al cambiamento.

2) L’Islam è visto come separato e ‘altro’. Non ha valori in comune con altre culture, non è influenzato da nessuno e vuole influenzare le altre culture.

3) L’Islam è visto come inferiore all’Occidente. È definito barbaro, irrazionale, primitivo e sessista.

4) L’Islam è visto come violento, aggressivo, minaccioso, di sostegno al terrorismo e impegnato in una ‘scontro di civiltà’.

5) L’Islam è visto come una ideologia politica ed è utilizzato per ottenere un vantaggio politico o militare.

6) Le critiche fatte dall’Occidente all’Islam sono rifiutate per principio.

7) L’ostilità verso l’Islam è usata per giustificare pratiche discriminatorie nei confronti dei musulmani e l’esclusione dei musulmani dal resto della società.

8) l’ostilità antimusulmana è considerata naturale o normale.

La paura vende e l’industria islamofobica – un manipolo di destra fatto di imbonitori intellettuali, blogger, politici, esperti e leader religiosi – sa fin troppo bene. Oggi sono riesumati i fantasmi dell’11 settembre, gettando in pasto accuse e termini sguaiati come “bastardi islamici” davanti agli occhi delle popolazioni inorridite. L’islamofobia virulenta mette in pericolo non solo la pace nel mondo, ma corrode la tolleranza e l’ethos egualitario che dovrebbe caratterizzare la società occidentale.

I musulmani violenti, specialmente i terroristi suicidi, rappresentano un “dirottamento” della religione, una deviazione e una distorsione del “vero messaggio” dell’Islam.

L’antigiudaismo così come l’antislamismo si basano su un concetto compulsivo di superiorità che ha bisogno di vedere e avvertire il dominio su ebrei e musulmani in modo da soddisfare una sorta di imperialismo religioso. Si può sostenere che l’odio per i musulmani e gli ebrei tende a danneggiare non solo questi, ma più sorprendente, forse, quelli che rientrano in tali ossessioni.

Anche prima dell’11 settembre era difficile cercare di staccare il processo di costruzione dell’islamofobia dalle politiche in materia di immigrazione e dalle questioni di sicurezza per una comprensione più equilibrata dell’Islam. Oggi questo sembra altamente irrealistico. L’islamofobia alimenta una serie di riferimenti a lungo termine ed è relativa alla costruzione del nemico. L’islamofobia sta agendo su più preoccupazioni cruciali e sui valori come la libertà di fede, le relazioni di genere, il laicismo, la sicurezza. L’unica cosa positiva è il più alto livello di conoscenza sull’Islam che viene diffuso tra il pubblico e la comunicazione di una opinione pubblica musulmana. Questo non significa necessariamente che il pregiudizio sarà ridotto, ma piuttosto che si evolverà, diventando più complesso e articolato.

 

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